Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Газета "Республика"

Пища для ума. Будда Шакьямуни (Сидхартха Гаутама)


563 год до нашей эры – 483 год до нашей эры
Духовный учитель, основатель буддизма

Подготовил Глеб Масловский

 Будда родился на севере нынешней Индии, недалеко от границы с Непалом. Его отцом был раджа Шуддходана, глава небольшого княжества. По легенде, в ночь зачатия матери Будды приснилось, что ей овладел белый слон с шестью бивнями. Будущий основатель буддизма родился на территории нынешнего Непала, в роще Лумбини. Он получил имя Сиддхартха Гаутама.

 До 29 лет Гаутама жил в праздности во дворце своего отца. Желая, чтобы Сиддхартха стал великим царем, его отец всячески ограждал сына от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях. Когда Гаутаме было 16 лет, отец организовал его свадьбу с кузиной, которой тоже было 16. Через несколько лет она родила принцу сына.

Collapse )

promo respublika_news april 24, 2013 10:20 5
Buy for 100 tokens
Участники ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС рассказали «Республике» о войне с «мирным атомом» Глеб Масловский В эти дни вспоминают, пожалуй, самую страшную техногенную катастрофу в мировой истории – аварию на Чернобыльской АЭС. 26 апреля 1986 года взрыв…
Газета "Республика"

К ним прикасался Христос


Тысячи верующих Крыма поклонились первой святыне христианства – дарам, которые восточные мудрецы принесли новорожденному Христу
Алексей Вакуленко
fb.com/avakula1983
– Задубел, как цуцик – три часа на морозе. Зато теперь у нас все будет хорошо, – улыбается молодой человек, пританцовывающий от холода на монастырском дворе. Спасаясь от ветра, он плотно прижимает мобильник к уху и чеканит каждое слово, но с лица не сходит светлая улыбка.

Collapse )
Газета "Республика" Карандаш

Пища для ума. Далай-лама


14‑й Далай-лама (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо)
Духовный лидер буддистов Тибета, Монголии и других регионов, лауреат Нобелевской премии мира, один из наиболее авторитетных религиозных деятелей мира

Интересные факты
 78‑летний Далай-лама исполняет обязанности религиозного лидера уже 73 года. В 2 года мальчика из бедной крестьянской семьи признали реинкарнацией Далай-ламы, а в пять лет он был официально возведен на трон.

Collapse )

Газета "Республика" Карандаш

Последняя исповедь: об абортах, изменах и неверии


Керченский священник отец Сергий рассказал «Республике», в чем раскаиваются люди перед смертью
Кирилл Железнов
фото: Юрий Лашов
Это редкий тип священника. Он не требует слепого следования христианским постулатам: объясняет, а порой, кажется, ищет ответа вместе с тобой. Даже прихожане зовут его по-мирски – отец Сергей, а не Сергий, на церковный манер. Слушать его можно часами, особенно когда краем уха ловишь песнопения утренней службы. Священник согласился говорить о предсмертной исповеди ничего не утаивая и не сердясь на наши наивные, а порой и бесцеремонные вопросы.


«Священник должен знать свое место»
– Какие приготовления вы делаете перед последней исповедью человека?

– Я заношу причастие в комнату к умирающему, кладу на заранее подготовленное место, зажигаю свечи. Воскуряю фимиам (ароматические вещества, сжигаемые при богослужении – «Р»). Делаю три земных поклона перед Святыней (причастием – «Р»). И читаю молитву. После этого все присутствующие выходят, и я готовлю человека к исповеди.

Collapse )

Газета "Республика" Карандаш

Беженка из Сирии: «Наш дом захватили повстанцы, они кричали „Аллах акбар“ и стреляли из автоматов»


Илона Тунанина
Крымчанка Тамара Лахам дважды уезжала из охваченной войной Сирии. В августе прошлого года, когда Украина эвакуировала своих граждан, Тамара прилетела в Крым вместе с дочерью, но пробыла здесь недолго – вернулась в Дамаск, к мужу-сирийцу. Прожив два месяца в условиях военных действий, она снова уехала – так решил муж Абдалла. «Я считаю Сирию своей родиной и готова умереть рядом с мужем, но он не разрешает», – вздыхает Тамара, которая теперь работает в симферопольском салоне красоты.

Collapse )

Газета "Республика" Карандаш

Мыс Фиолент: Островок христианства в Крымском ханстве и ракетный полигон


Алексей Вакуленко
Весной на Фиоленте особенно хорошо: с моря дует теплый ветер, а на склонах мыса цветет солнечно-желтый дрок. Природа здесь дикая: крутые скалы спускаются прямо к морю, вдоль лини прибоя тянется пляж с мелкой галькой – там среди обычных камушков попадаются халцедон, сердолик и яшма.


Приют мученика
С мысом Девичьим связана история жизни просветителей Херсонеса Ефрема Славного и Василия Богомудрого. Епископы в начале IV века прибыли в Крым на проповедь. Язычники-херсонеситы, не желая слушать святителя Василия, выдворили его из города. Тогда он удалился на Девичью гору, то есть на мыс Фиолент. Житие святого рассказывает, что он сотворил множество чудес, в том числе и воскрешение мертвых. Часть населения Херсонеса стала почитать Василия, что вызвало ярость у язычников. По преданию, святого побили камнями.

Здесь Пушкин ел монашью рыбу
Александр Сергеевич Пушкин посетил мыс Фиолент в 1820 году и в своих письмах к друзьям писал тогда: «Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю оставили во мне сильное впечатление. Тут же видел я и баснословные развалины храма Дианы».
Поэт переночевал в монастырской гостинице и трапезничал вместе с братией. В тот день в обители подавали свежую рыбу, купленную у балаклавских греков‑рыбаков.

Адмиральский дом
На территории Георгиевского монастыря можно увидеть руины двухэтажного здания – дома одного из основоположников Черноморского флота адмирала Михаила Лазарева. Здание пострадало в Великую Отечественную войну, но потом его восстановили и до середины 1980‑х использовали как жилой дом.

Колыбель подводных ракет
С 1953 года мыс Фиолент стал полигоном для испытания береговых крылатых ракет. В 1956 году впервые в мире у Фиолента был проведен подводный старт ракеты с плавучего стенда.

Тысячелетняя обитель
Главная достопримечательность мыса Фиолент – действующий мужской Свято-Георгиевский монастырь. По преданию, святой Георгий явился терпящим бедствие греческим морякам на скале Святого Явления, которая возвышается над морем в 120 метрах от Яшмового пляжа. Как только корабль пристал к берегу, спасшиеся путешественники поднялись на камень морской, чтобы поблагодарить святого, и обнаружили там его образ, вырезанный в кипарисе. Греки с почтением перенесли икону на берег и устроили напротив места ее обретения в 891 году пещерный монастырь. Сам же мыс затем носил имя Святого Георгия. Сегодня святыня хранится в Киевском национальном художественном музее в зале древнего искусства.
Свято-Георгиевский монастырь – один из немногих православных скитов, уцелевших на полуострове со времен Крымского ханства.
С 1475 по 1794 год монастырь управлялся Константинопольским патриархом, после этого перешел под управление Русской православной церкви.
Вскоре после присоединения Крыма к России монастырь стал базой флотских иеромонахов. Священно­служители были на каждом крупном корабле флота, они поддерживали боевой дух солдат и ободряли раненых.
В 1891 году в честь тысячелетия обители на скале Святого Явления установили крест с датами 891–1891 и художественным изображением Георгия Победоносца, пронзающего дракона копьем. Позже крест был разрушен, а в 1924 году монастырь закрыли: в его стенах разместилась воинская часть.
В 1991 году на скалу Святого Явления водрузили новый 7‑метровый крест массой 1,4 тонны. В мае 1993‑го в монастыре прошло первое после перерыва богослужение, а с 1996‑го возобновились регулярные службы.

Цифра
800 ступеней монастырской лестницы, построенной в 1891 году, нужно преодолеть, чтобы спуститься на Яшмовый пляж Фиолента.


Загадка имени
Античный географ и историк Страбон называл Фиолент мысом Парфением, то есть Девичьим, поскольку на нем находилось «святилище Девы, какой-то богини». Название Фиолент (Фелент, Феолент) впервые появилось на русских картах в 1790 году. Есть несколько версий происхождения этого названия. Согласно одной, «Фиолент» – это греческое выражение «Божья страна». По другой, мыс получил название во времена, когда побережье Крыма контролировали генуэзцы, и происходит оно от итальянского слова «виолентэ» – «неистовый» (возле мыса часты морские волнения). Еще одна теория выводит название от турецкого слова «феленк» (скат для спуска судов на воду). Русский историк, краевед Александр Бертье-Делагард считал, что название можно перевести с турецкого как «Тигровый мыс», так как на обрыве берега чередуются полосы желтоватого известняка и темного трахита, что напоминает тигровую шкуру.

Справка
Место: 10 км от Балаклавы и 15 км от Севастополя.
Геология: сложен горными породами вулканического происхождения – остатками извержений древнего вулкана, действовавшего здесь 150 миллионов лет назад. Сейчас этот бывший вулкан существенно разрушен морем, сверху его покрывают известняки, но в толще мыса есть и вкрапления полудрагоценных камней – яшмы, сердолика, халцедона. Благодаря яшме получил свое название Яшмовый пляж к востоку от мыса.

Газета "Республика" Карандаш

Профессия экзорцист


Он выгоняет бесов молитвой, крестом и святой водой. Ян Белецкий, католический священник из Севастополя и самый известный экзорцист Украины, утверждает, что за 32 года практики освободил от одержимости злыми духами более ста человек
Илона Тунанина
– Есть экзорцисты, которые после изгнания демона отправляют его в ад. Я так не делаю – неэффективно. Сегодня ты его послал в ад, а завтра маги провели ритуал, пожертвовали ему ребенка – и снова вызвали, – отец Иоанн, немного похожий на одетого в сутану литовского актера Донатаса Баниониса, сидит напротив меня на лавке за деревянным столом в аскетично обставленной квартире-«сталинке». Резиденция главного католика Севастополя находится в самом центре города, на Большой Морской улице. За окном шумят машины, там обычная суета – а мы обсуждаем вещи, которые прямо противоречат привычному материалистическому взгляду на мир. Мой собеседник говорит о чертях и дьяволе будничным, слегка усталым тоном, как пожилой оперативник о рецидивистах.

– Однажды пришла ко мне за помощью больная эпилепсией. Эльвира, немка, 32 года, двое детей. Очень страдала от падучей, во время одного припадка ударилась об диван и выбила себе глаз. На сеансы ее приводил старший сын. И на каждом сеансе у нее случался припадок. Я начинаю молиться, а Эльвира падает – и давай биться головой о пол. Полмесяца я каждый день молился над ней по полчаса. А на 16‑й день он со мной заговорил из ее тела.

– Кто «он»?
– Дьявол, – как ни в чем не бывало, поясняет 56-летний священник. – Говорит: «Не валяй дурака! Хочешь, ее оставлю, приду кCollapse )
Газета "Республика"

«Лен – как православие: простота и внутренняя сила»


Владимир Денщиков – известный крымский актер и режиссер, народный артист Украины. Отдавший более 30 лет театру, сегодня он создает уникальные иконы из льна, считая это дело более важным этапом личностного развития
Василий Акулов
Он верит – его рукой водит Бог. Правой рукой. Парализованной. Из-под нее рождаются удивительные иконы, сплетенные из льняной нити. Говоря о резком повороте судьбы, яркий и самобытный актер и режиссер 60-летний Владимир Денщиков, переживший пять лет назад инсульт, цитирует своего духовника, отца Сергия: «Господь отобрал дар лицедейства, а взамен вложил в руки другое, угодное Ему дело».


О театре и макраме
Раньше макраме было моим увлечением, а театр – профессией. А сейчас они поменялись местами. Сегодня иконопись – это моя жизнь и работа, а театр – это увлечение, оставшееся в прошлом.
Я занимаюсь макраме уже 30 лет. Сначала это были кулоны, колье, сумочки. Со временем в работах появился объем. В этом мне помог театр: я ведь был не только актером и режиссером, но и художником-постановщиком для собственных спектаклей. А художественное оформление сцены требует глубины, оно, как известно, многопланово: первый план, второй, третий и так далее. И такая же глубина появилась в моих работах макраме.
А к плетению икон я пришел лет семь назад. Стоял на проповеди в храме, а рядом висела икона Владимирской Божьей Матери с глубоким киотом (особый шкафчик для икон – «Р»). Я посмотрел-посмотрел на нее и подумал: а что, если мне дерзнуть сделать икону в стиле макраме? Именно дерзнуть – слово «попробовать» сюда не подходит, это ж не кушанье.
Стараюсь достичь в своих работах того, что нас поражает в иконах из золота и серебра, – богатства, пышности. Но только из льняной нитки, не добавляя ничего. Хотя мне много раз предлагали использовать люрекс, ювелирный дом предлагал брильянты для крестиков. У меня – только лен, в чистом виде, как он вырос из земли. Меня часто спрашивают: почему лен? Он для меня ассоциируется с православием: потому что он чистый, это наши истоки, наши пращуры ходили в льняных одеждах, и есть предположение, что Христос носил льняные одежды, из льна была изготовлена его плащаница. Лен, как православие – прост, доступен, но в нем есть могучая внутренняя сила.

О болезни
Весной 2007 года, на Пасху, в Малореченском под Алуштой должны были открыть храм-маяк Николая Мирликийского. Я пообещал закончить к открытию икону Николая Чудотворца. Уже приступил к работе – и случился инсульт. Но как только я пришел в себя после капельниц, попросил принести в больницу икону, и с помощью близких ее доделывал. Мой лечащий врач сказал, что мелкая моторика – это для парализованной руки лучше любого лекарства, и разрешил работать. С Божьей помощью, я успел: к Пасхе икону освятили и торжественно внесли в храм. Позже в этот же храм внесли вторую мою икону – Казанской Божией Матери. В этом году 19 августа, на Преображение, там появилась третья икона – Святого Серафима Саровского. И у меня в замысле четвертая икона, какая – озвучивать не буду. Как Бог даст.
Что интересно: вот уже пять лет после инсульта я сохраняю, наверное, процентов 30 от своей прежней подвижности. Но для моей работы этот период стал самым плодотворным. Я теперь работаю не над одной иконой, а над двумя-тремя одновременно.
Хотя я так и не выздоровел полностью. Когда волнуюсь, правая рука зажата – то есть она плохо действует. И нога тоже. В быту мне даже ложку приходится вставлять левой рукой между пальцами правой, чтобы утром кашу съесть. Но когда я работаю над иконой, рука расслабляется. Вот это чудо!

О цели
У Островского в знаменитом монологе Павла Корчагина есть такие слова: «И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-либо трагическая случайность могут прервать ее (жизнь – „Р“.)». Сейчас у меня одна цель – успеть создать как можно больше икон, потому что я вижу, насколько они нужны людям. На выставках мне приходилось видеть людей, которые в слезах стояли перед иконами на коленях.
Я не фанатик, я просто верю в Бога. Верю, что он моей рукой водит – у меня несколько выставок так и назывались, в том числе и в Самарском епархиальном историко-культурном церковном музее. Кстати, все мои иконы созданы по канону – лики написаны маслом на холсте. Так что это одновременно и иконопись, и иконовязь. Начинал я с классического макраме-коллаж, потом к нему добавилось узелковое плетение, а затем я еще изобрел несколько видов рукотворной ткани, которые запатентовал. И теперь техника, в которой я работаю, называется «узелковое плетение макраме-коллаж с использованием некоторых видов рукотворной ткани».

О мечте и свободе
Когда-то в молодости я мечтал быть свободным художником. И сейчас моя юношеская мечта осуществилась. То, что я сегодня делаю, важнее актерства, режиссуры и всего того, к чему я был причастен раньше. У меня нет неотданных долгов перед зрителями: играл много, и надеюсь, что хорошо. Работал по-честному. Все было, как говорится, на чистом сливочном масле. А теперь в моей жизни наступил новый этап.
Не секрет: из театра очень сложно уйти – как говорят возрастные артисты, только под аплодисменты. То есть после смерти. А я сейчас могу творить когда хочу, сколько хочу и как хочу. Жаль, что ценой болезни. Но мне пришлось играть Эзопа, который стоял перед выбором: признать себя рабом и жить или быть казненным, как свободный человек. И я могу вслед за ним повторить: «Я выбираю пропасть для свободных людей».

Об автографе Киркорова
Однажды, проезжая мимо Малореченского, Филипп зашел в храм и увидел выполненные мной иконы. Потом он мне рассказывал, что заплакал возле иконы Казанской Божией Матери. А затем поинтересовался у настоятеля храма, отца Сергия, духовника моей семьи, кто является автором этой работы. Отец Сергий рассказал ему, что автор живет в Симферополе. А на следующий день утром открывается дверь в моей квартире на улице Лермонтова – стоят отец Сергий с матушкой и Филипп с охранником. На меня он произвел впечатление очень скромного человека. Напоследок сказал ему, что меня племянники не поймут, если я не попрошу его оставить на память автограф. Он спросил, где это можно сделать. Я сказал, что, поскольку это моя мастерская, можно на стене. И он написал на стене – на уровне своего лица, я даже дотянуться туда не могу.


Газета "Республика"

Вместо премии – вечность в раю


Православные священники имеют право на отпуск и больничный, а вот зарплаты, пенсии и трудовые книжки для них не предусмотрены
Андрей Макаров
комикс: Егор Давыдов
Священник – не такая уж редкая профессия. В Крыму около 600 православных храмов, а значит, трудовую вахту у алтарей несут как минимум несколько сот батюшек. В общем, профессиональных пастырей человеческих душ в Крыму больше, чем, например, водителей троллейбусов. Интересно – чем отличается их труд от привычной нам работы в офисе или на заводе?
Настоятель одного из крымских храмов рассказал «Республике», как его деятельность вписывается в современный мир КЗОТа (Кодекс законов о труде) и товарно-денежных отношений.


Десятину никто не отменял!
Церковь в Украине отделена от государства, и священнослужитель по закону даже не является работником – действие КЗОТ на батюшек не распространяется. В отсутствие зарплаты каждый из них живет за счет пожертвований своего прихода. «Церковную десятину никто не отменял, но сейчас ее централизованно не собирают. И, конечно, никто не высчитывает, действительно ли человек пожертвовал десятую часть своих доходов. Все остается на совести верующего: сколько посчитает нужным, столько даст», – говорит отец Николай (имя изменено), настоятель одного из сельских храмов Джанкойской и Раздольненской епархии. В сельском районе на севере Крыма, где он служит, за месяц в среднем удается собрать около 500 гривен. Как раз хватает на свечи для храма. Конечно, жить на эти деньги невозможно. Но отец Николай – человек в солидном возрасте и не из бедных. Прежде чем стать священником, он занимался мелким бизнесом, принимал отдыхающих. Сейчас семейными делами заведуют супруга и сын. Священник же с утра до вечера посвящает себя служению. Таких самодостаточных настоятелей, как отец Николай, немного. А бедных приходов хватает. Чтобы они не остались без настоятеля, епархия выплачивает им деньги из епархиального сбора – это такой механизм, позволяющий помогать бедным приходам за счет богатых. Есть и такие: храм в крупном городе или курортной зоне каждый месяц собирает пожертвований на десятки тысяч гривен. Ежемесячно батюшки направляют в епархию определенную сумму из собранных пожертвований. Если приход небогатый – это около 25 гривен, если богатый – несколько тысяч. «Если руководство видит, что прихожане бедны, то епархиальный взнос могут отменить вообще. Епархия может даже бесплатно обеспечивать храм подсвечниками, кадилами, нотами для хора, облачением для службы», – говорит священник.
В крупных городских приходах батюшки получают что-то вроде зарплаты из этой общей «церковной кассы». Впрочем, суммы небольшие – в Симферополе это примерно две тысячи гривен в месяц.
Требовать помощи от прихожанина, даже очень обеспеченного, священники не имеют права. Перед вступлением в сан подписывают об этом специальный документ. «А знакомый батюшка из Феодосии вообще сделал все обряды бесплатными, – говорит отец Николай. – Так ему стали жертвовать даже больше, чем платили раньше. Прихожане спорят между собой, все хотят помочь церкви».

Развестись можно, но дальше придется жить одному
Православные священники проводят церковные службы до самого конца земного пути, так что пенсионное обеспечение за счет церковной казны батюшкам не полагается. Единственное, что объединяет труд священника с мирскими профессиями, – это возможность получить больничный лист и отпуск. Больничный выдается в обычном порядке, но батюшки редко этим пользуются. «Бывает, некоторые по 20 лет служат и ни разу не были в отпуске и не брали больничные. С Божьей помощью переносили тяготы служения», – отмечает священник.
А вот в случае семейных неурядиц батюшки обязаны вспомнить религиозные заветы и терпеть. Если уж жена сбежала или изменяет мужу, то приходится разводиться. Это можно. Только вот жениться во второй раз священник не имеет права. И, разумеется, после развода никаких интимных отношений в его жизни уже не будет. Некоторые, разведясь, уходят в монастырь, но лишь те, кто до этого не успел завести детей. Ведь если разведенный батюшка принимает постриг, его чада автоматически остаются без кормильца.

Откуда «мерседесы»?
Некоторые священники в наше время вообще живут припеваючи. Они больше похожи не на слуг Господа, а на успешных бизнесменов: разъезжают на дорогих машинах, обитают в шикарных особняках. Доходы священника, даже в очень богатом приходе, не позволяют вести роскошный образ жизни, рассказывает отец Николай. Да и не к лицу это священнослужителю. Сами батюшки дорогих автомобилей не покупают. Но нередко состоятельные люди содержат семью священника, который является их личным исповедником. Дарят не только автомобили, но даже дома. «Так что если вы увидите батюшку за рулем дорогой машины, – значит, 98%, что ему ее подарили», – говорит он. На вопрос об оставшихся двух процентах отвечает: «У Христа было 12 учеников, один из них его предал. Так и среди духовенства находятся те, кто пришел в церковь ради денег и карьеры».




Газета "Республика"

Крест-великан для православной «пирамиды»


Самый большой в мире каменный крест для уникального храма доставили в Севастополь из Екатеринбурга. Гигантскую святыню, которая скоро украсит Свято-Никольский храм на Северной стороне, почти год высекали из цельных кусков гранита уральские мастера. Высота креста – 7,5 метров, а объемные и рельефные части украшены сусальным золотом!

Кирилл Железнов
Пока крест установлен на небольшой площадке перед храмом. Окруженный для устойчивости железными опорами, он уже стал местом поклонения.

«Когда его смонтируют на храме, к нему уже не подойдешь и не приложишься, – рассказывает паломница из Чернигова Екатерина Орлова. – Пока есть такая возможность – надо пользоваться».
Женщина сама подходит к святыне и ведет следом сына: упитанного, улыбчивого подростка. По очереди касаются холодного гранитного основания губами. Крестятся.
«Крест из Екатеринбурга везли в разобранном состоянии: три части, на двух автопоездах, – вспоминает Артем Алексеев, представитель „Екатеринбургского художественного фонда“, который отвечал за доставку рекордного креста в Крым. – До границы с Украиной довезли за четыре дня, и еще несколько потребовалось, чтобы доставить к храму в Севастополь. Здесь его выгрузили, собрали и просветили рентгеном все швы. Пока он будет стоять перед храмом, а чуть позже, с помощью подъемных кранов, его смонтируют над колокольней».
Над 24‑тонным символом Православия, высекая его из цельных кусков гранита, добытого в Башкирии и Татарстане, десять месяцев трудились пятьдесят уральских мастеров. Говорят, что работа была очень сложной и кропотливой, а неподатливый камень затупил несколько наборов специального инструмента.
«Когда его везли в Севастополь, мы молились, – улыбается настоятель Свято-Никольского храма отец Георгий. – Таковых храмовых крестов больше нет во всем мире. Привезенная из Екатеринбурга реликвия – это точная копия креста, который был установлен раньше и простоял на храме сто пятьдесят лет».
Первый крест был поврежден во время Великой Отечественной войны. Снаряд попал в колокольню, разрушив ее, и святыня упала, расколовшись на три части. В 70‑х годах советские мастера отреставрировали реликвию.
«Но как не клей расколотую чашку, она все равно будет расколотой, – вздыхает настоятель. – Раз в год, перед Пасхой, на храм поднимались альпинисты, чтобы проверить прочность креста. Но три года назад откололась часть. Агрессивный климат, время и еще большегрузные тяжеловесные поезда, которые ходят неподалеку и создают вибрации, сделали свое дело».

Кстати
На украинской таможне крест не обложили налогами, хотя могли. Распоряжение не взимать деньги за ввоз многотонной реликвии поступило лично от президента Украины Виктора Януковича.


Старый крест сняли. Теперь он станет памятником – будет стоять в небольшой ложбинке возле храма.
«Символично, что этот старый крест как будто повторил судьбу русских воинов, похороненных здесь, – считает отец Георгий. – В него стреляли, он лежал в гос­питале (на реставрации, – „Р“), а теперь ложится рядом с теми бойцами, что защищали Отечество и погибали на этой земле».
Кстати, финансировали создание нового креста коммерческие и общественные организации… Ямало-Ненецкого автономного округа. Во сколько обошлось создание реликвии – не рассказывают. А зачем – объясняют.
«Создание навершия для Свято-Никольского монастыря в Севас­тополе – это дань исторической памяти всем героям России, похороненным вдали от Родины, – рассказал „Республике“ губернатор Ямало-Ненецкого автономного округа Дмитрий Кобылкин. – Искренне благодарен всем, кто откликнулся на наш призыв и помог восстановить этот памятник. Мы вместе сделали действительно благое дело. И сделали его с душой».

Справка «Республики»
Свято-Никольский храм – крупнейший в мире православный храм-пирамида, построенный в 1870 году на братском кладбище в Севастополе. На кладбище похоронены русские солдаты, павшие при обороне Севастополя в Крымскую войну 1853–1856 годов.